C片／～ASC片OLA月SASg(：)／：墨一个犹大朋友曾告诉过我犹大父亲怎样教育儿子的故事：一个慈父亲昵地和三岁的儿子在一起，把孩子放在窗户上叫他往下跳，父亲在下面接。如是者二，孩于玩得忘情而高兴。可到了第三次，孩子又欢快地跳下，但父亲却并没去接，可怜的孩子跌在地上哇哇大哭，慈祥的父亲则在一边阴冷地暗笑。孩子责备父亲为什么不接反而欺骗了他。父亲在儿于盛怒之余，循循善诱地教导儿子：你为什么以为我接了你前两次，就一定有理由第三次再接你?你为什么以为我是你父亲，就一定会帮你?当然，这样的教育，孩子一定会是终生不忘了。但是我想这样却有点太残酷了。为什么要在孩子那么幼小的心灵镌上如此阴沉深重的刻痕，为什么在孩子那么小的时候就让他们学会怀疑和仇恨?犹太朋友的辩驳却令我惊讶：犹大人为什么不能怀恨?一个被逼得逃离了自己家园数千年，一个被逼得操贱业，受人蹂躏、屠割而只能忍辱偷生以苟延残喘，一个世世代代浪迹天涯，深味做人的不易和世态炎凉的民族为什么没有怀恨的最后的权利!我被他的逻辑震惊了。犹大人似乎有充分的理由去●海龙(留学美国)恨，可是试想，这样的一个民族，如果一朝大权在握，有机会，有权力，又有可能去复仇的时候，世界该会是个什么样子?每年秋天犹大人新年的时候，校园里笑容可掬的犹太姑娘摆上桌布，亮开场予，给每个过路的人殷勤地发红苹果。不管是谁，只要你接受了，他们都千恩万谢地祝福你，好像你对他们施了大恩。如果更讲究点的，还会在苹果旁放上一盆蜜，蜜上还趴着蜜蜂以证货真价实。切苹果再蘸上蜜殷勤献给你，使你实在不能推却，甜苹果蘸上蜜，这双重的甜使你难忘，你记住了犹太人。他们正是用这种使你难忘的方式给你印象。犹大人给你印象还在于他们的抗争、奋发与要强，还有，那毫不掩饰的自私。由于灾难深重，总是喘不过气来，犹大人颇有来由地盼着有一天出人头地。从中世纪开始，就煞下心来亦步亦趋地理财赚钱，几乎成了整个世界的理财家和商人。熬到了当代这个金钱万能的社会，焉能不红，不发!站在财界顶端的犹太人终于可以扬眉吐气了，从而也可以跨进政界、企业界，甚至学界，试图主持世界事务。由于长期处于世界的底层，犹太人学会了隐忍，也了积极而有成效的探索。据北京市教委学生处处长甘北林介绍，这两年毕业生自己搜集信息落实工作单位的人数仅占北京高校毕业生总数的30％，而70％的毕业生仍是由学校提供信息、推荐就业的。引人注目的是今年京城推出八场校际招聘会。这是一次有意义的尝试，分专业、分行业或按相邻地域的学校联合举办招聘会，以针对性强、信息集中、减少盲目、成效突出的综合优势，受到欢迎。可见，以学校为基础的“厂家直销式”的毕业生就业市场是极有发展前景的。清华大学毕业生分配办公室主任毕文淦认为，为供需双方提供可靠的信息是开放毕业生就业市场的首要条件之一。信息有有效和无效之分，即使是有效信息也有非常强的时效性。学校应着力于与本校专业设置有关的有效信息的搜集。应根据本校的专业设置和培养目标，主动增强与专业对口单位的密切联系与广泛合作，然后把这些单位的详细情况介绍给毕业生，同时把自己学生的情况介绍给用人单位。一些学校还认为，必须建立一个供求双方情况的信息库。信息库应具备储存、传输、使用、维护等多种功能，并形成区域性乃至全国的信息交流网络，直接为毕业生和用讫器号1冈学人随笔人单位服务。同时，要建立大学专业人才的“期货库”，以便追踪管理。国家教委已深感毕业生就业信息工作的重要，已着手建立“无形市场”。据国家教委高校学生司司长王炽昌介绍，建立全国大学生计算机信息联网系统势在必行，国家教委已委托清华大学承担此项课题。这是一条龙的服务体系，从招生、学籍管理到就业均可查询。建立这样的“无形市场”，旨在提供大量、有效的信息，在用人单位、高校乃至毕业生之间架设一条信息高速公路，并最终实现远距离招聘的目标。(本文图片为大学毕业生供需见面会情景，摄影：刘小兵。)口C／／／～ASC—OLA只SAB只OAD积蕴了大多的渴望。长期生活在阴暗当中，人也阴暗了；就是俗话说的，鬼点子也多。但是犹大人深知，要想翻身，必须注重教育，所以在犹大人心中，教育是宗教，是铁律，诋毁教育或不接受教育都属犯罪。不管多么贫困，男孩子都要受教育，整个世界的犹太人都同属于一个社会。全世界富的犹太人帮穷的犹太人读书。犹大人很在惜金钱，但在教育上义不容辞，他们不忍、不敢吝啬。这类的吝啬者会为吝啬的犹大民族所不齿。犹太人守时，因为世代经商，知道时间是金钱的道理。犹太人圆通，商人不敢不圆通。犹太人也执拗，人有了钱会学会执拗的。由于有上面的特征，有很多人说犹太人像中国人。西方人说像，犹太人自己承认像，中国人也乐于说像。比起讲科学认死理的西方人来说，中国人与犹大人都重教育，守时，圆通，善解人意，乐于应酬，爱言商事；保守，关心政治，实惠，在不影响大局的情况下善于妥协等等，实在不止是像，简直是兄弟。但是与犹大人接触久了，你会发现中国人跟犹太人很不像。在好多事上，犹太人比中国人有眼力，顽强，坚忍，知道团结的道理，事事抱团；还有，犹太人公然教导、宣扬怀恨和记仇。普天下的犹太人都互相帮助，不要任何证明，只要是犹大人即可。有一个普遍流行的笑话，说一个部门的头儿如果是犹太人(一说是印度人)，那么不出几个月，这个部门的员工将都变成犹太人(或印度人)。但这个部门的头儿若是中国人，同样不出几个月，他(她)将是唯一的中国人，即使原来的中国人也会被挤兑走。这笑话的真实性不值得考证，大家都心照不宣。每年春末，在哥伦比亚大学校园里总是有人拿着喇叭没日没夜地念人名宇。一念就是念好多天，校园中间主干道上从东到西都有粉笔密密麻麻地写满了人名字，初不知其所云，后问友人，知是犹大学生在悼念二战中被虐杀的犹太死难同胞名字。日日夜夜，每人轮值一小时，厚厚的，无尽的名单，几乎没人听，甚至没人留心，大多数的外人不知他们在干什么。风风雨雨，烈日酷暑，他们全不在乎，只是一意地念。被念的死者的名字瞬间随风飘去了，粉笔写在地上的宇也保存不了多久。这些东西都很容易抹掉，但这种行为的符号意义却永远抹不掉。风晨月夕，浩莽乾坤，苍天作证，他们把自己民族的千古奇冤和深重的仇恨一笔一笔地写进了穹庐宇宙，使人感到苍凉又可怖。只要你见过这种情形，我想，世界上没有一个人敢于小觑或忽略这个民族、这种刻骨铭心的恨。可惜中国人大聪明，不愿干这些明知“无用”的小事。记得前些午有一位犹太高中教师要考中国文化课题，想请我帮他作些辅导。条件是他给我讲犹大文化作为交换。我辅导了他几次，助他顺利渡过难关，该轮到他讲了，他却没了踪影。打电话找他，每次皆有理由，推三阻四，我后来明白了，他过了关，又不想回报，想逃了。耍小聪明，他自以为赚了便宜，却给他整个民族丢了脸。因为，每谈到这事，我并不说某某怎么样，而是说“那个犹太人”怎么怎么。虽受了坑，我并没气愤，只是哀怜其为人：有些中国人也自私。但很掩饰，重谦让，容忍，把自私包装起来，较愿意看得远一点，于人于己都有利。笑脸迎人，老到，圆熟，富有难解的人情味，“东方神秘主义”，这是比犹太人棋高一着的地方，也是西方人最难解的地方。在行商上，犹太人重信用，讲商业道德，货真价实；但生意永远总归是生意，生意做完，翻脸无恩。中国人热络缠绵，生意不止是生意，表面上情、义兼顾．内里的信誉常悬个问号。轻诺而不重契，皮里阳秋而撞规越矩，羊头狗肉，金玉败絮，银样蜡枪，绣花枕头。先是满面温情而后剑拔弩张；起乎哥们义气而终于对簿公堂，倒不如犹太人血淋淋赤裸裸来得痛快：犹大人仇视女人却又离不了女人。在纽约布鲁克林区的正宗犹太人，穿一袭黑衣，大礼帽下扣瓜皮小帽，大胡子垂胸，裤子口袋下满垂缨络。跟这类人做生意你不必担心，虽然狡诈，但他们绝不走邪路歪门，说出去的话是泼出去的水，他们仍保持着中世纪帮会的传统。可有一件，他们至今仍公开地拒绝和任何女人握手。在所有公开场合绝不掩饰对女人的蔑视。但正是这样一个民族，是女权主义的孳生地和急先锋，大多数的女权主义理论家是犹太女人。犹太人家里主政的也绝对是女人，她们专司家里的一切事务和子女教育，这就是著名的世所周知的“犹大人的妈妈”制度。那些正宗的、蔑视女人的犹大商人正是她们的教育产品。犹太文化就是这么一个奇异的、充满了矛盾的文化。读国际法这门课时，我得知第二次世界大战后，为了帮助流浪世界各地的犹大人找个归宿，联合国想帮他们建立一个“以色列”国。为了这个和平美好的计划，好多国家愿提供土地给他们，特别是加拿大，已非常热心地为他们提供了大量的国土，可犹太人偏不去，他们非要回到四千多年前的祖宗被赶走的那块叫巴勒斯坦的地方，继续“圣战”不可。四千多年啊I他们真不愧为以色列人的后代，能记住这么久远的仇恨。直到今天，那儿还打得热火朝天的。和犹太人相处久了，诧异于他们的成功，想知其所以然，可是看到他们也未必如中国人聪明。但遗憾的是中国人有时太聪明了，聪明得过了些头，可惜又多是些小聪明，难免聪明反被聪明误。口需诏玲●冈学人随笔